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笔者认为，未来应重视社交媒体平台上青年人对生育话题的讨论，为构建中国式生育友好型社会创造良性舆论环境。同时，在实践中，只有回答好“公共政策如何保障生育女性权利不受侵害”，“社会如何打造生育友好型环境与文化氛围”，“家庭如何减少女性因生育引发的后顾之忧”三个问题，才能使新型生育观在经过“生育计算”后，仍能成为撬动生育意愿的杠杆。

“配偶责任划分”则蕴含着都市女性在生育方面对于丈夫角色缺位的不满，要求双方在生育问题上重新划分责任边界，以实现个体利益的保全。尤其是在女性为生育做出牺牲、缺乏就业市场竞争力与家庭劳作能力时，男性应当从经济、精神以及家庭内部劳作等方面主动提供相应的补偿。“女性权益”讨论关注着生育带来的赋权与失权问题，部分女性呼吁每个人都有自主选择“是否生育”、“何时生育”而不被他人干涉的权利。

整体而言都市女性的生育话题讨论中呈现着“计算生育”的理性特征。一方面，都市女性将生育问题拆分出数个子项目，并以逐个计算得失的方式将生育转化为一场可供衡量的投资，她们不是强硬地选择不生可以玩忠义堂的捕鱼游戏，而是更加主动地选择“灵活地生”“动态地生”和“有条件地生”；另一方面，于都市女性而言，生育问题不再是生命的必然体验与自身无法摆脱的沉重义务可以玩忠义堂的捕鱼游戏，而是在经济能力允许范围内、配偶家庭支持的情况下，克服身体痛苦的恐惧后，由女性主动选择的一项“权利”。

通过机器学习分析“小红书”上都市女性博文中的情绪倾向，我们的研究发现，在生育话题讨论中，三成多一点（35.62%）的都市女性持负面情绪，正面和中性情绪合计占比超六成（正面33.17%，中性31.21%）。整体而言，都市女性对生育问题的讨论呈现出喜忧参半的特征，生育恐惧或生育抗拒情绪固然存在，但不应将其视为主流。

具体而言可以玩忠义堂的捕鱼游戏，讨论中，爱的情绪呈现出“夫妻之爱”与“姐妹关爱”并存的特点。其中，既有已婚已育女性在与伴侣有效互动方面开展的分享，比如她们将配偶视为家庭事业上的“合作伙伴”，强调在面临生育问题时积极沟通的重要性；又有女性意识觉醒背景下，女性间关于生育权利的互助与讨论，女性的生育自主性在相互鼓励中得以确立。

哀愁则集中于对“生育价值”和“身体痛苦”的讨论。一些都市女性存在着对生育束缚个人“自由”的抗争性情感以及质疑生子“意义”的悲伤心态。一方面部分女性会较为极端地认为“生育是人生痛苦之开端”，另一方面，她们也迷茫和担心在“优绩主义”影响下教育的单一化和封闭化，以及模式化家庭关系中生育与培养子代的意义为何。

笔者认为，“计算”是一种对自己和生育问题更加负责的态度。正如德国社会学家乌尔里希・贝克所指出的，在社会快速变迁的过程中，女性的生活环境发生了巨大改变，从过去“为他人而活”逐渐转向追求“属于自己的生活”。因此，在笔者看来，“计算”生育观的出现，既有偶然性，也有必然性，不宜用“自私”一言以蔽之。原因如下：

二是，当前社会和国家在政策制定过程中，大多将重点放在养育成本的补贴上，对生育价值、身体痛苦、配偶责任、女性权益等方面的关注相对不足。但现实情况是，目前相关部门所提供的经济补贴，相较于都市家庭高昂的生育成本而言相对微薄，恐怕既难以满足“不能生”人群的生育愿望，也难以扭转“不想生”人群的生育意愿。“计算生育”是都市女性对自身生育风险的一种主动规避。

三是，作为生育主体的女性可能承担的经济、时间、机会等成本往往是不被看见的。当前社会虽然肯定女性在生产领域中的平等地位，宣扬维护女性的合法生育权益，但生育所引发的个体劳动价值降低等问题，使都市女性不可避免地遭受到职场歧视。女性刻板家庭角色的促逼和“独立女性”角色的追求，使大量都市女性进退维谷。“计算生育”观念的出现，是为了帮助女性制定社会与家庭二者间身份比重的衡量标准。